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五臺山

清涼圣境清霄開，

紫府禪林紫氣來。

(相關(guān)資料圖)

不染一塵潔凈地，

同歸萬善般若臺。

--老戴

五臺山位于山西省忻州市五臺縣，因境內(nèi)有五峰高聳，峰頂平坦寬闊如臺，故稱五臺山。五臺山是我國著名的四大佛教名山圣地之首，也是世界五大佛教圣地之一。

五臺山寺廟始建于東漢時期，高僧駐錫名山從這里開始。從北魏開始，經(jīng)歷了大約300年漫長的演變過程，五臺山成為一處譽滿中外的文殊菩薩道場。唐代是五臺山佛教發(fā)展的全盛期，五臺山的寺廟因“文殊信仰”而繁盛，寺院曾多達360多座。清代，隨著藏傳佛教傳入五臺山，出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟，形成了顯密共弘、漢藏同興的佛教文化特色，是中國唯一兼有漢傳佛教和藏傳佛教的佛教道場。

五臺山現(xiàn)有寺廟95座，對外開放有45座。山上白云環(huán)寺，山下花團錦簇，寺內(nèi)銅鈴輕波，寺外山巒疊翠。在湛藍色的天空之下，一座座高低不同的白塔寺廟，一叢叢掩映在蔥翠山林之中的紅墻金頂，不由地讓人有了“五臺歸來不看廟”的感嘆。

2019年8月下旬，我們從山西大同乘火車至山西省府太原市。早幾日在網(wǎng)上預訂了“五臺山一日游”。那天早晨6:30，按要求到太原火車站附近與團友們集合。經(jīng)過約3小時的全程高速，乘坐的旅游大巴抵達五臺山風景區(qū)的游客服務中心。

游客們先進入服務中心大廳，經(jīng)安檢和驗票后進入景區(qū)，再坐上大巴，繼續(xù)行駛約30分鐘后，停在了五臺山景區(qū)公交車的中心區(qū)站。

下車后，首先映入眼簾的就是五臺山標志性建筑大白塔。這里是五臺山的中心區(qū)域，因地處五臺山五座山峰的懷抱之中，故名“臺懷”。

整個臺懷，寺院鱗次櫛比，錯落有致；殿宇古樸輝煌，巍峨壯觀，是五臺山寺廟集群區(qū)。五臺山的寺廟，有一半以上集中在臺懷鎮(zhèn)。借用《五臺山》一張照片，以展示臺懷部分寺廟群。

旅游團參觀禮佛的第一站是五爺廟。五爺廟緊鄰塔院寺大白塔，處東南隅。走在臺懷街上，第一間廟門即是五爺廟的。

五爺廟，又稱萬佛閣，創(chuàng)建于明代，清代重修，是塔院寺的屬廟。因大殿內(nèi)藏有萬尊泥塑貼金小佛像，所以稱為萬佛閣。

清康熙年間，在萬佛閣院中建了一座龍王殿，供奉五龍王以祈雨，萬佛閣亦俗稱五爺廟。據(jù)傳，五爺廟是五臺山許愿最靈、香火旺盛的寺廟。來這里的游客和香客們許下心愿，祈福平安。

旅游團參觀禮佛的第二站是塔院寺。這里是五臺山核心區(qū)域。塔院寺原是顯通寺的塔院，明代重修舍利塔時獨立為寺，明萬歷十七年（1589年），神宗賜額“大塔院寺”。塔院寺以舍利塔為主，在青山綠叢花團的簇擁中，高聳的白塔格外醒目。塔院寺是五臺山五大禪處和十大青廟之一。

塔院寺大白塔是五臺山的標志，塔高56.37米，是全國最高的喇嘛式塔。大白塔本名“釋迦文佛舍利寶塔”，建于元大德五年（1301年），由尼泊爾著名匠師阿尼哥設計建造。明萬歷九年重建。塔頂部是4.52米高的風磨銅寶瓶，頂下覆蓋一銅盤，銅盤上掛一圈風鈴，共有252枚。風吹鈴響，意境悠遠。在臺懷的任何一個角落幾乎都能見到大白塔的身影。

走進塔院寺，寺前有木牌坊三間，高大雅致，為明萬歷年間所建。上書“清涼勝境”。穿過清涼勝境牌坊，登臺階進山門。

塔院寺天王殿，是該寺中軸線上的第一大殿。正面門楣上方懸匾一塊，上書“敕建護國大塔院寺”八個鎏金大字。

大白塔前的大慈延壽寶殿。此殿為祈愿萬歷皇帝的母親慈圣皇太后李氏延年益壽而建，故名“大慈延壽寶殿”。殿內(nèi)依然遵循大雄寶殿的基本格局，正中佛龕供奉釋迦牟尼，左邊是文殊菩薩，右邊是普賢菩薩。

大白塔的塔基四角建有四個亭子，里面置有大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。

大白塔下，有圍廊環(huán)繞塔基一周，圍廊里置放著120個轉(zhuǎn)經(jīng)筒。每一個轉(zhuǎn)經(jīng)筒上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六字箴言。凡到五臺山塔院寺大白塔瞻禮的游客，都會用右手轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這樣就可以獲得平安、如意、吉祥。

塔院寺的大藏經(jīng)閣，在大白塔之后。閣內(nèi)有一座八角形，高12米，有32層經(jīng)架，能轉(zhuǎn)動的“華藏世界轉(zhuǎn)輪藏”。經(jīng)架下部木格中置有小佛像，上部伸入二層樓內(nèi)，放有經(jīng)卷。

五臺山共有兩塊木刻乾隆詩匾，其中一塊就懸于塔院寺大藏經(jīng)閣檐下。此木匾雕刻了乾隆皇帝于1792年 (乾隆五十七年)第6次巡禮塔院寺時所寫七言絕句一首:“兩塔今惟一尚存，既成必壞有名言。如尋舍利及發(fā)絲，未說文殊與世尊?！?/p>

旅游團參觀禮佛的第三站是羅睺寺。團友們在羅睺寺的牌坊前集合，入寺參觀。

進入牌坊，繞圍墻一周，來到羅睺寺的山門。羅睺寺也處于臺懷的中心地帶，距離塔院寺不遠，寺內(nèi)可見大白塔。羅睺寺初建于唐代，明弘治年間重修。清康熙年間（1705年）進行了大規(guī)模的改建，并由青廟改為黃廟，名字也由“落佛寺”改為“羅睺寺 ”。羅睺寺是五臺山保存完好的十大黃廟之一和五大禪寺之一。

羅睺寺內(nèi)的文殊塔和文殊殿。文殊塔為藏式磚塔，高7.5米。塔腹雕有文殊像，故名為文殊塔。文殊殿里有騎獅文殊菩薩像，因面部呈乳白色，故名白文殊。

羅睺寺內(nèi)還有天王殿、觀音殿、本尊殿、大雄寶殿等等，但寺院最后的大藏經(jīng)樓里的開花現(xiàn)佛殿最為有名。“開花見佛”是一個木構(gòu)裝置，設在藏經(jīng)樓的中央。殿中的蓮花臺是一個轉(zhuǎn)盤，轉(zhuǎn)盤內(nèi)側(cè)安裝了四方佛、二十四諸天和十八羅漢畫，中央有木質(zhì)花瓣。當花瓣開放時，背對背、面朝外的四尊佛像便會顯現(xiàn)出來?！伴_花見佛”之名，由此得來。

從這里走出羅睺寺，眺望五臺山群峰林海，令人心曠神怡。

團友們跟隨導游去臺懷鎮(zhèn)午餐，享用五臺山特色餐食，佛國素齋。步行不足15分鐘，目光所及之處，盡顯翠林掩映之下的佛塔紅墻。

旅游團參觀禮佛的最后一站是殊像寺。這里是進入殊像寺的門樓，外側(cè)額上書有“殊像寺”。內(nèi)側(cè)門額的“瑞相天然”四字，是清康熙帝1689年朝拜殊像寺時，為殊像寺文殊塑像的御題。

殊像寺始建于元代，明代弘治年間和萬歷年間重修，與顯通寺、塔院寺、菩薩頂、羅睺寺并稱五臺山五大禪處，又為青廟十大寺之一，殊像寺是專門供奉文殊菩薩的寺廟。

殊像寺內(nèi)最著名的建筑是大文殊殿，現(xiàn)存殿宇為明弘治二年（1489年）修建，是五臺山臺懷中心區(qū)最大的殿宇。大文殊殿正中佛臺上供奉的文殊騎狻猊塑像，通高達9.87米，是五臺山所有寺廟中最高大的一尊文殊菩薩像。（狻猊，傳說中是一種類似獅子的猛獸。）

五臺山，駐錫在群峰中的文殊道場，是為世人祈福的佛教圣地。五臺山佛寺眾多，一座有一座的特點，一座有一座的歷史，每座寺院都建有文殊殿，都有文殊菩薩塑像，且形象多而不同。傳說，文殊是一位歷史人物，在釋迦牟尼成佛前，文殊曾是釋迦牟尼的老師。釋迦牟尼成佛后，文殊遵從佛教中“一佛出世，眾佛扶持”的精神，做了佛祖的左脅侍。文殊專司智慧，居于諸菩薩的上首。“文殊”是“文殊師利”的略稱，是梵語的音譯。

對我們普通游客來說，不可能對每一座寺院都有所了解。能走幾座寺廟，親身體驗一下佛家教義的哲理深奧，感受一下佛教歷史的悠久綿長，領(lǐng)略一下佛教文化的博大精深，來一趟五臺山就不虛此行了。

（寫于2020年10月20日）