1、1．取經(jīng)是個象征，是指人性走向完滿的過程。
(資料圖)
2、取經(jīng)只是手段，目的是為了自己的完滿。
3、而自己的完滿必須自己達成，因此取經(jīng)的過程是必要的，這是佛教自度的觀念。
4、人只能靠自己拯救自己，只能靠自己去取經(jīng)。
5、所以觀音不能把現(xiàn)成的經(jīng)書朝大唐一丟，而必須要肉眼凡胎的唐僧歷經(jīng)千辛萬苦。
6、《心經(jīng)》末尾的咒語，“揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提娑婆訶”即是此意。
7、 2．取經(jīng)必須歷經(jīng)九九八十一難，不夠了還要補，為什么不讓孫猴子筋斗云去？因為佛教排斥神通，力量再強也沒有用的，人性的凈化要經(jīng)歷苦難，要老老實實走，沒有捷徑。
8、不能指望用科技解決人性善惡。
9、人只能靠面對自己的內(nèi)心，戰(zhàn)勝自己的惡念拯救自己。
10、 3．每個人都是唐僧師徒的合體，每個人都要去取經(jīng)。
11、唐僧具有信心，他沒有任何本領(lǐng)，但是有著信仰。
12、孫悟空是嗔，八戒是貪，沙僧是癡，平庸就是愚癡。
13、貪嗔癡是每個人都有的，佛教稱為三毒，每個人身上都閃著這三個徒弟的影子，這些要由信仰來引領(lǐng)。
14、 4．沒有任何上天注定的東西。
15、某種意義上講佛教和道教一樣相信我命由我不由天，因為任何事情都是因緣果的和合。
16、任何妖魔鬼怪都是自己心中的魔障，都是幫助自己成長的東西，那些神仙借自己的坐騎下界，不過是為了成就唐僧。
17、妖怪傷害的人，也是有前因后果。
18、人的命運是自己創(chuàng)造的，因為自作自受。
19、所謂的命運不過是前生的業(yè)力，都可以用自己這世的行為改變結(jié)果。
20、而我們也要明白，昨天就是今天的前生，上一分鐘就是下一分鐘的前生。
21、鳳仙郡王一念善心就可以改變命運，讓米山面山倒塌。
22、這是佛教的粗淺的道理。
23、 5．西天的兩尊者要人事，如果認為這只是諷刺世事那樣的理解我認為太膚淺。
24、唐僧要紫金缽何用？留著紫金缽等著被老鼠咬？（明代金碧峰禪師入空定，無常鬼找他不到，變作老鼠，咬他喜歡的水晶缽，金碧峰入定時身體空掉，但在定中聽到老鼠把弄水晶缽的聲音，立即出走，大叫誰人碰我的水晶缽，無常鬼立即鎖他，禪師知道水晶缽的掛礙令他被無常鬼找到，於是求情許他延期七日，無常鬼走后，金碧峰便把水晶缽打爛，然后入定，臨入定前，在墻上寫下四句偈：欲來找我金碧峰，猶如鐵鏈鎖虛空，虛空若然鎖不得，莫來找我金碧峰。
25、）這個時候還舍不得紫金缽，外物都放不下，何況我執(zhí)法執(zhí)？二尊者索要人事僅僅是障眼法，內(nèi)在一片苦心，果然引來了一排板磚，可嘆。
26、 6．孫悟空是心猿，龍馬是意馬，心猿要加緊箍咒，意馬要收韁，人的心思如同心猿意馬，要自我控制。
27、人不能放縱自己的欲望。
28、這些東西象征戒。
29、等到了孔子講的“從心所欲不逾矩”，戒就不需要了。
30、所以悟空到了西天，緊箍咒自然脫落。
31、 7．悟空好名，嗔心未除，所以逃不出五行山（五行：貪嗔癡慢疑，財色名食睡），他只有嗔心，所以差點掙出來。
32、被六字大明咒（嗡嘛呢叭咪吽）一壓，徹底壓住。
33、因為五行還只是我執(zhí)，咒語便是法執(zhí)，縱破我執(zhí)，法執(zhí)難去。
34、由筏上岸難， 上了岸丟掉筏更難。
35、《金剛經(jīng)》：“知我說法，如筏喻者，法尚應(yīng)舍，何況非法。
36、”這是佛教的稍微深入一點的道理。
37、 8．其余的許多細節(jié)，比如六賊去無蹤一回，六賊指眼耳鼻舌身意；比如收八戒后烏巢傳《心經(jīng)》其實是說唐代杭州鳥窠禪師的故事等等，稍微懂點文史哲的人就該能發(fā)現(xiàn)，無須贅 言。
38、有的地方是小說家的真真假假，想也用不著多解釋。
39、 就舉這么多例子拋磚引玉吧。
40、 結(jié)語：不要以為靠著西方舶來的理性就可以傲視傳統(tǒng)文化，不要以為拿階級社會理論就能評斷一切。
41、沒有傳統(tǒng)文化的根基，進入不了傳統(tǒng)名著的氛圍，站在外面指手劃腳，并不是什么可取之事。
42、偶來天涯，看到貼子，動了嗔心，唉。
43、五指山，壓人壓得好苦啊。
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